W cieniu kwitnących wiśni

Przedruk artykułu Tętno Natury z Inkluza nr 34.

Dlaczego wprowadzam nowe rytuały?

To dobre pytanie. Na samym początku wyjaśnię więc, że jestem przeciwnikiem radosnej twórczości niektórych miłośników WoD'u, którzy tworzą na potęgę nowych Dyscyplin, Linii Krwi czy też fetyszy. Wiecie o czym mówię, gdyż setki takich rzeczy krąży po necie. Dlaczego wiec stworzyłem Rytuały Natury? Odpowiedź jest bardzo prosta. Każdy, kto wgryzł się dostatecznie głęboko w Wilkołaka wie jak świetną sprawą były zaprezentowane w podręczniku rytuały. Podobnie jest w RW. Twórcy dość dobrze uzasadniają fakt istnienia rytuałów używanych przez Kuei-jinów, niestety w podstawce jest ich bardzo mało. Tak mało, ze wiele osób poważnie zastanowi się nad wzięciem Cechy Pozycji "Rytuały". Nadziei na polskie dodatki do RW które poruszałyby ten problem nie ma. Dlatego wprowadzam nowe rytuały. Myślę, że są one dość interesujące i okażą sie przydatne w waszych sagach.

Kto używa Rytuałów Natury?

Z rytuałów natury korzystają głównie Kuei-jini wiodący pustelniczy tryb życia, a także kroczący Dharmą Niszczycielskiego Smoka. Historie, jakoby ukierunkowani na Yin Kuei-jini używali tych rytuałów są bardzo rzadkie i większości wypadków nieprawdziwe.

Kto je stworzył?

Początki rytuałów Natury giną w pomroku dziejów. Oficjalnie przyjmuje się, że twórcą większości tych obrzędów był kroczący Dharmą Niszczycielskiego Smoka Kuei-jin zamieszkujący niedostępne i dzikie rejony Tybetu. I może właśnie przez to rytuały praktykują głównie Smoki i pustelnicy, którzy porzuciwszy ludzką społeczności próbują odnaleźć oświecenie w harmonii z naturą. Wielu z nich wprowadziło do rytuałów swe własne elementy, niektórzy z Kuei-jinów, po latach praktykowania rytuałów stworzyło nowe obrzędy. Jednym z takich nowszych obrzędów jest rytuał trzeciego poziomu Szept Starego Drzewa stworzony pod koniec XIX w.

Dostrojenie do tętna natury

Każdy, kto chce korzystać z Rytuałów Natury musi jeden, jedyny raz odprawić specjalny obrzęd, który sprawi, ze jego duch dostroi się do rytmu, w jakim trwa natura. Obrzęd ten polega na całonocnej medytacji pod odkrytym niebem, w trakcie której Kuei-jin usiłuje usłyszeć puls natury. Kończy się tuż przed świtem i powoduje utratę jednego stałego punktu Chi Yang. Dostrojony do tętna natury wampir z kilkuminutowym wyprzedzeniem wyczuwa np. nadchodzącą burzę lub trzęsienie ziemi, zawsze wie w którym kierunku jest północ i ile czasu zostało do świtu.
Jeszcze tylko dwa słowa: ponieważ prowadzę RW bez użycia kostek, zasady dotyczące mechaniki użycia niektórych z rytuałów mogą zawierać pewne błędy. Mam nadzieję, że mi to wybaczycie ;-).

I Poziom Rytuałów

Morze świetlików

Łąka tonęła w morzu świetlików. Małe, świetliste owady były wszędzie, falowały jak woda nisko nad ziemią, od czasu do czasu podrywały się w górę, i w tych krótkich chwilach dostrzec można było opartą o drzewo postać w mnisim stroju. Próbowałem strzelić do niej, ale świetliki uniemożliwiły mi to... były wszędzie- wokół mej głowy, na lufie mego pistoletu. Gdy je w końcu odpędziłem, po mnichu nie został nawet śladu. Choć wydawało mi się, że gdzieś w oddali słyszę jego śmiech...

Ten prosty rytuał tworzy setki świetlików. Owady gromadzą się wokół odprawiającego rytuał, spowijając go świetlistą szatą do chwili, gdy nie nakaże im się poruszać. Każdy, kto przyglądał się będzie falującemu morzu świetlików stanie zauroczony ich pięknem...

Mechanika: użycie rytuału kosztuje 1 Chi Yin. Kuei-jin wyrzuca w powietrze sproszkowane świetliki które po zakończeniu wymawiania inkantacji zmieniają się w prawdziwe owady. Do momentu gdy spowijają rzucającego, ST trafienia takiej osoby jest zwiększony o 1. Jeżeli wampir nakaże świetlikom poruszać się, te zaczynają falować niczym morze, hipnotyzując tych, którzy na nie patrzą. Oparcie się urokowi to test SW przeciwko ST 6. Jeden sukces oznacza, że ofiara wyzwoli się spod działania świetlików w następnej turze, dwa i więcej sukcesów przerywa działanie rytuału natychmiast.

II Poziom Rytuałów

Oczy natury

Byłem jastrzębiem... Szybowałem nad szczytami gór, łapałem wiatr w skrzydła. Byłem wolny...
Byłem wiewiórką... Małą rudą wiewióreczką z śliczną, puszystą kitką... Skakałem po czubkach drzew i strącałem żołędzie na głowy zaskoczonych przeciwników. Mieli głupie miny...
Byłem wilkiem... biegłem przez ośnieżony las, rozrywałem gardła wrogom. Byłem przywódcą stada...

Mechanika: Rytuał ten tworzy więź pomiędzy używającym go Kuei-jinem a dotkniętym w chwili rzucania rytuału zwierzęciem. Stworzenie więzi kosztuje 2 Chi Yang. Gdy rytuał dobiegnie końca, świadomość wampira przenosi się do ciała zwierzęcia. Może kontrolować jego ruchy, choć robi to nieco niezgrabnie i zasadniczo może jedynie określić kierunek w którym zwierze ma się poruszać a w przypadku ptaka nakazać lot. Kuei-jin widzi i słyszy oczami i uszami zwierzęcia z którym utworzył więź. W czasie gdy kontroluje ciało zwierzęcia, nie może się poruszać i wykonywać jakichkolwiek akcji. Jeżeli zostanie poruszony, zaatakowany itp. wieź zrywa się w ciągu 1 tury i świadomość Kuei-jina wraca do własnego ciała. Przez następną turę na skutek szoku ma pule kostek zmniejszone o 1. Więź utrzymuje sie przez jedną scenę.

III Poziom Rytuałów

W harmonii z naturą

Rytuał ten sprawia, że wszystkie dzikie istoty traktują wampira jako "swojego". Nie są w stanie zachowywać się agresywnie, co więcej okazują mu pewien szacunek, np. wilki zbierają się dookoła niego i spuszczają głowy, ptaki zaś siadają na jego ramieniu... Rytuał nie działa na zmienno kształtnych i np. psy-ghoule. Jego odprawienie zajmuje dziesięć minut, niezbędne są komponenty w postaci mieszanki dzikich ziół, kości kilku zwierząt i odrobiny krwi którą na końcu rytuału upuszcza sobie wampir (1 stan zdrowia). Efekt rytuału utrzymuje się przez jedną scenę.

Szept Starego Drzewa

Rytuał ten można odprawić tylko na obszarze zalesionym. Potrzebne są materialne składniki- gałązka wiśni, woda z górskiego strumienia i mała miseczka z posiłkiem dla duchów. Odprawienie rytuału trwa minutę. Rytuał przywołuje duchy okolicznych drzew i roślin i zmusza je do przyjęcia widocznej dla śmiertelników formy. Takie widmowe postacie mogą służyć do zwodzenia śmiertelników lub jeśli np. schronienie wampira znajduje się w miejscu odprawiania rytuału służyć za strażników. Wampir może wydać im prostą komendę np. "pilnujcie" lub "odwróćcie uwagę" nie ma jednak wpływu na to, w jaki dokładnie sposób zostanie wykonane. Rytuał można odprawić bez miseczki z ofiarnym posiłkiem, wówczas jednak wampir narazi się na gniew wezwanych duchów. Efekt działania rytuału utrzymuje się do wschodu słońca, chyba że wampir wcześniej odwoła duchy.
Mechanika: Koszt odprawienia rytuału to 2 Chi Yin. Wampir testuje swą Percepcje+ Empatia, ST 7, każdy sukces oznacza że zjawia się jeden duch. Wampir może wydać duchom tylko jedno polecenie.

IV Poziom Rytuałów

Dusza ognia

Rytuał ten sprawia, że wampir przez okres jego działania jest niewrażliwy na ogień, dotkliwie jednak rani go woda.

Mechanika: rytuał odprawia się przez pięć minut, nie są wymagane jakiekolwiek składniki. Koszt odprawienia to 1 Chi Yin. W trakcie trwania rytuału ogień nie zadaje Kuei-jinowi żadnych obrażeń, jednak każde 0,5 l wody które dotknie jego ciała (deszcz, wejście do rzeki, woda świecona itp.) zadaje mu 3 kości prawdziwych obrażeń. Efekt rytuału utrzymuje się przez jedną scenę.

V Poziom Rytuałów

Zmiana Skóry

Najpotężniejszy z Rytuałów Natury. Pozwala wampirowi zmienić się w dowolne zwierzę. Zyskuje tym samym wszystkie zdolności danego zwierzęcia, choć np. pierwsze kilka prób lotu może być wyjątkowo nieefektywne i bolesne. W formie zwierzęcia nie może korzystać z Shintai Duszy. Rytuał odprawia się przez dziesięć minut, w miejscu skapanym w świetle księżyca. Do jego odprawienia niezbędna jest skóra zwierzęcia którego kształt wampir chce przyjąć oraz wydanie dwóch punktów Chi Yang. Jednorazowe zakupienie rytuału pozwala zmienić się w tylko jedno zwierzę, za każdym razem gdy wampir zapragnie poznać tajniki zmiany w inne zwierzę musi po raz kolejny wykupić za PD ten rytuał. Za każdym kolejnym razem koszt rytuału zwiększony jest o 1PD podobnie długość czasu nauki zwiększa się o 1 tydzień. Wampir może poznać zasady zmieniania siew maksymalnie taka liczbę zwierząt, ile wynosi jego Inteligencja.

Przykład: Kuei-jin Stefana posiadł Zmianę Skóry już na początku gry. Zdecydował, ze rytuał pozwoli mu przyjmować kształt wilka. Po pewnym czasie Stefan dochodzi do wniosku, że przydałaby mu się zdolność zmiany w jastrzębia. Odnajduje pustelnika, który zgadza się go nauczyć tej umiejętności. W normalnym wypadku nauka rytuału z piątego poziomu trwa pięć tygodni, ponieważ jednak Stefek uczy się go po raz kolejny, nauka zajmuje mu 6 tygodni (musi nie tylko zapamiętać formułę obrzędu zmiany w wilka ale i nauczyć się inkantacji, ruchów pozwalających mu zmieniać się w jastrzębia). Jeśli kiedyś w przyszłości Stefan zechce zmieniać się np. w aligatora, nauka zajmie mu siedem tygodni.